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La aparición de una división política entre hombres jóvenes y mujeres jóvenes ha sido una de las desarrollos más discutidos en la política reciente. El presidente Donald Trump ganó el 56 por ciento de los hombres menores de 30 años en noviembre, en comparación con solo el 41 por ciento cuatro años antes. Tampoco es solo los Estados Unidos. En todo el mundo, es más probable que los hombres jóvenes apoyen a los partidos y políticos de derecha que sus homólogos femeninos. Los hombres y mujeres de Corea del Sur, por ejemplo, son algunos de los más alejados del mundo: los votantes menores de 30 años tenían una brecha de género de 25 puntos porcentuales en apoyo para el depuesto presidente Yoon Suk Yeol.
Las causas de esta división son complejas y se han discutido infinitamente. Hay redes sociales y la existencia de creadores de contenido de «manosfera» como Andrew Tate y Joe Rogan, quienes promueven fiestas e ideas de derecha. Además, el aislamiento generalizado, especialmente para los jóvenes, significa que las redes sociales ahora tienen un impacto descomunal, lo que lleva a una esfera pública distorsionada donde las preferencias están distorsionadas por algoritmos sesgados. Existe, por supuesto, un aspecto de reacción de género: las mujeres han hecho avances notables en la esfera pública en los últimos cinco años, y Trump ha aprovechado las ansiedades sobre tales ganancias, así como quejas y tensiones de más tiempo, para avanzar en su agenda reaccionaria.
Pero si bien gran parte del debate se ha centrado en la estrategia electoral, los problemas sociales como los derechos transgénero o yo también, y el castigo a los activistas por su trabajo improductivo, la verdad es algo más matizada. Los hombres más jóvenes son más conservadores en algunos temas, pero los votos diferentes de los hombres y las mujeres no parecen basarse en las diferencias de políticas: las encuestas de votantes estadounidenses apuntan a hombres y mujeres de acuerdo en gran medida sobre qué problemas encuentran más importantes, y en su mayoría parecen confiar en las mismas partes en cada uno de esos temas.
La mejor manera de comprender la creciente división de género no es la guerra cultural. Es cómo la economía ha cambiado en el último medio siglo.
Para comprender la divergencia en los valores entre hombres y mujeres, uno tiene que comprender de dónde provienen los valores fundamentales, como el apoyo a la democracia en lugar de los partidos de extrema derecha. En esencia, estos se desarrollan no a partir del análisis de políticas de costo-beneficio embriagador, sino de experiencias previas, particularmente durante los años de formación (la década «14 a 24»).
Comencemos con la experiencia más fundamental: la seguridad económica. El apoyo a la democracia se basa en democracias que proporcionan beneficios materiales. Y así, la desigualdad económica y la falta de crecimiento económico, que se han acelerado en las últimas décadas, están asociadas con giros generalizados al derecho radical, antidemocrático y misógino.
En los Estados Unidos y Europa, por ejemplo, el aumento de la desigualdad de riqueza y la desaceleración del crecimiento económico está vinculado al apoyo a los partidos de extrema derecha. En Brasil, el desempleo aumentó la asistencia a las iglesias evangélicas conservadoras que luego aumentaron el apoyo de los candidatos de extrema derecha. Los ejemplos más claros provienen de la Alemania nazi: las áreas más estrechamente perjudicadas por los programas de austeridad de la era de Weimar vieron las mayores elevaciones de apoyo para Adolf Hitler.
Un segundo factor crucial en el apoyo a la democracia es la «confianza social», es decir, la confianza en el gobierno, las instituciones y otros ciudadanos. Una vez más, la economía juega un papel. La privación económica y la desigualdad de ingresos están vinculados a una menor confianza social. Los votantes en peores condiciones económicas tienen más probabilidades de respaldar una mentalidad de suma cero, o la creencia de que la única forma en que una persona gane de la sociedad es a expensas de los demás. Una mentalidad de suma cero resulta en menos apoyo para los valores progresivos, anti-individualistas o cosmopolitas, mientras que los valores no cero y la alta confianza social parecen estar vinculados con valores más liberales.
Los estudios consistentemente encuentran que la inseguridad laboral conduce a opiniones sexistas (por ejemplo, entre los hombres europeos), así como a desarrollar creencias de que el avance de las mujeres se produjo a su costa. Los hombres chinos que experimentan las peores condiciones económicas también son más hostiles para las mujeres y más sexistas, y los hombres británicos que crecieron en regiones de alto desempleo informan sentirse menos de acuerdo con las declaraciones progresivas y feministas.
Pero, ¿no deberían las condiciones económicas amplias, y su efecto asociado en la confianza y los valores políticos, igualmente afectar a hombres y mujeres, impulsando a ambos hacia el derecho? No.
Desde la línea de fábrica hasta «Gen Z Boss y A Mini»
A partir de la década de 1970, pero especialmente en la década de 1990, las economías más desarrolladas y de ingresos medios se transformaron; En particular, la fabricación disminuyó y los trabajos de servicio aumentaron debido al comercio, la menor sindicalización y la automatización.
En consecuencia, el mercado laboral se dividió en dos: ocupaciones «manuales» de pago más bajo (que incluyen tanto la construcción como, por ejemplo, el cuidado de los niños) y los trabajos «cognitivos» de mayor remedio. Un ejemplo clásico es los cajeros automáticos: eliminaron el trabajo altamente pagado y de baja educación del «cajero bancario», y lo reemplazaron con trabajos de servicio al cliente de bajo pago (las personas en el mostrador bancario) y trabajos de «servicios financieros» de mayor remedio (las personas que ofrecen préstamos, asesoramiento u otros servicios bancarios). La Gran Recesión afianzó aún más esta división: la pista «cognitiva» agregó 8,4 millones de empleos (en la red) después de 2007, mientras que la pista de trabajo manual perdió, en neta, 5,5 millones.
Dado que la fabricación era tradicionalmente un trabajo «masculino», su disminución en la economía significaba que los hombres tenían peores perspectivas laborales y menos oportunidades, especialmente porque las habilidades requeridas en la fabricación en sí también cambiaron para requerir más educación. Como resultado, los hombres sin títulos universitarios perdieron su posición como el segundo grupo de personas más ganadoras (después de hombres educados en la universidad). Y los recortes a los servicios sociales afectaron desproporcionadamente a los hombres debido a su mayor probabilidad de cometer delitos.
Al mismo tiempo, la disminución de la fabricación hizo que los hombres sean menos casables (y, por lo tanto, bajaron las tasas de fertilidad), una dinámica que empeoró la situación desde que asegurar a una esposa y comenzar una familia fue una motivación importante para que los hombres trabajen. El otro sector importante que emplea hombres «no calificados», construcción, sufrió contratiempos devastadores después de la Gran Recesión y no se recuperó después. Los hombres también están en desventaja en la sección de «economía del cuidado» del sector manual, algo debido a factores culturales (autoimpuestos): simplemente no quieren aplicar a los sectores de «collar rosa».
En contraste, el crecimiento en el sector cognitivo ha beneficiado a las mujeres. Los hombres se han quedado atrás de las mujeres en el rendimiento de la escuela secundaria, la inscripción universitaria y la graduación universitaria, lo que las pone en desventaja para asegurar trabajos cognitivos altos en pago. Las razones son complejas, pero pueden estar relacionadas con las diferencias neurológicas (aunque esta idea ha sido criticada). La investigación sugiere que los maestros masculinos enseñan a los niños de manera más efectiva que las mujeres. Esta tendencia fue empeorada por Covid, que aumentó las brechas de rendimiento en los estudiantes y, como muchos otros eventos extremos, redujo el logro educativo a mediano plazo.
Y después de ingresar al mercado laboral del sector del conocimiento, las mujeres aún conservan una ventaja. Primero, las mujeres tienen mejores habilidades «sociales» que los hombres, y estas tienen una mayor demanda en el sector cognitivo. Los arreglos de trabajo flexibles, que se han vuelto más comunes en los últimos años, han beneficiado a las mujeres, que favorecen más la flexibilidad. Y aunque los hombres se benefician de sus compañeras de trabajo debido a las promociones y relaciones aceleradas con superiores (abrumadoramente hombres), la renuencia de los jefes de Boomer a retirar a las multitudes de hombres más jóvenes de los mejores trabajos.
Esta dinámica ha sido especialmente importante para las creencias de los hombres sobre cuestiones de género (ya que los hombres se apoyan más en los roles de género tradicionales) y también han aumentado los puntos de vista de extrema derecha y anticosmopolita para ellos específicamente. Un ejemplo de ello es el vitriolo en línea contra el video «Gen Z Boss y A Mini», donde las empleadas de una compañía australiana cantan y bailan sobre su lugar de trabajo. Incluso ha sido citado por el en línea, en su mayoría hombre, como una razón para apoyar los aranceles.
Busca de significado de los hombres
Cuando la fabricación se fue en el centro del escenario, los trabajadores masculinos lucharon por adaptarse, lo que resultó en, como los científicos sociales encuentran constantemente, disminuyen la confianza social, la mentalidad de suma cero y las normas de género más regresivas. Todo esto proporcionó madera para la explosión de extrema derecha incluso antes de tener en cuenta la manosfera y los algoritmos.
El sociólogo Zygmunt Bauman explica en su libro Modernidad líquida Que, en el cambio de la economía manufacturera a la economía cognitiva, los hombres perdieron su papel social como productores y proveedores, mientras que las mujeres se alejaron de ser cuidadores, y ambos se convirtieron en consumidores.
Sin embargo, Bauman se perdió que las normas de género tradicionales hacen que tomar una identidad como «consumidores» sea menos atractiva para los hombres, ya que los hombres, tal vez influenciados por las diferencias psicológicas en las actitudes en torno al dinero, tienden a gastar menos que las mujeres en artículos «frívolos» como ropa o entretenimiento. Mensajes feministas, como los vistos en libros como Inclinarse Y el tropo «Girlboss», las mujeres permitieron que se enorgullezcan de su papel de empleados y de los negocios. Del mismo modo, los roles tradicionales como cuidadores no han sido rechazados en gran medida, dejando a las mujeres con muchas vías a la satisfacción personal al tiempo que abandonan a los hombres «en crisis».
La crisis de la masculinidad es una oportunidad para redefinir el papel de los hombres en una forma inclusiva de cuidar y producir. Esto es especialmente crucial dado que es poco probable que la fabricación haga un resurgimiento como parte dominante de la economía.
Si bien esto significa que los intentos directos de elevar la confianza social al poner a los hombres en crisis en la línea de la fábrica parecen involuntarios, un sorprendente forro plateado proviene del hecho de que la mayoría de los jóvenes no son misóginos virulentos: las opiniones sexistas entre los niños son menos comunes de lo que piensan esos mismos niños, y esta falta de apertura les impide expresar sus creencias reales. Un ejemplo extremo es que, en Arabia Saudita, los esposos apoyan a las mujeres que trabajan, pero se niegan a expresar esta creencia debido al miedo al juicio por parte de otros hombresmientras que sus esposas quieren trabajar, pero piensan que estas actitudes no son comunes entre las mujeres.
Por lo tanto, es posible salir de la «trampa del sexismo» alentando a las personas a expresar sus verdaderos puntos de vista, alentando a las personas a hacer amistades de género de género y tener conversaciones en profundidad, y construyendo un gobierno y economía más próspero y funcional, ya que las experiencias positivas con la democracia y las economías basadas en el mercado generan apoyo para ellos y fortalecen la confianza social. Si un mundo de soledad y privación económica puede producir estos valores antidemocráticos, un mundo de conexión social y prosperidad seguramente los reemplazará.
